规划趋势人物|丁劭恒:让修建成为文明

来源:火狐网址      点击次数:38     更新时间:2022-01-24 23:01:52  

  近来,ADARC 【思为修建】办公室迎来了喜迁新居,DT规划趋势有幸看望,并与其创始人、规划总监丁劭恒先生进行了一次深化的对谈。

  站在ADARC 【思为修建】新办公室楼下,透过全透明落地玻璃可以看到纯白色彩的弧形楼梯,拾阶而上,琳琅满目的修建模型及整面墙的书本映入眼帘。见到丁劭恒先生时,他刚完毕下午的作业会议,迎面走来,其儒雅的气量令人形象深化。

  作为一名赋有艺术气质及文明素质的今世闻名香港修建师,丁劭恒先生一向投身于公共文明修建实践,尽力让今世修建成为具有内在的文明载体。承前启后融汇中西,丁劭恒先生近年在修建及城市规划范畴进行斗胆破格的探究,于我国内地、香港及其他亚太区域,掌管规划了许多获奖许多的修建艺术精品。其著作遵照以人、文明及场所特征建构的特别价值观和理念,以东方在地人文要素为发明语境,尽力在诗意与理性之间探究平衡。

  此次访谈中,丁劭恒先生以其世界化的视界、从业多年的丰厚阅历,叙述了关于城市化进程中房地产作业的改动以及住所需求晋级等议题,为咱们供给了新的考虑视点。

  丁劭恒在世界多元文明中成长肄业,于美国德州大学研讨院取得修建学及土地经济学双硕士,这以后取得法国巴黎商管博士。丁劭恒曾任职英国和美国多家闻名修建规划事务所,回流香港后以联营董事及合伙人身份任职于逾越150年前史、世界享负盛名的Palmer and Turner修建规划集团(P&T巴马丹拿)香港总部。

  自创建ADARC 【思为修建】以来,丁劭恒继续深耕公共文明修建及城市更新范畴。其个人及著作近年取得许多世界规划荣誉,包含香港修建师学会最高荣誉HKIA年奖、DFA亚洲最具影响力规划大奖、AIA美国修建师协会文明修建奖、CTBUH世界最佳高层修建奖、我国鲁班奖、苏格兰Chivas大中华区文明修建师奖、广州规划周IAF最佳公共文明修建大奖、香港杰出青年修建师奖、AMP美国修建大师奖等。丁劭恒曾作为联席策展人、学术掌管人、参展人等身份参加香港修建双年展、台北规划周修建展、广州规划周修建展、羊城规划联盟深圳修建展、威尼斯修建双年展等世界规划活动,其著作和论文也广泛发表于国内外许多专业及学术媒体。

  香港大学、香港中文大学、华南理工大学客座导师、教授,YCDA广州羊城规划联盟学术委员会成员,广东省工程勘测规划协会理事会等。

  丁劭恒:怀着打造一个精品发明作业室的初衷,为各种不同范畴的客户供给充溢生机和感染力的规划处理方案,ADARC【思为世界修建师事务所】由美国ADARC及澳洲MCG两个规划团队于2005年兼并树立,现在企业总部设于香港特别行政区。跟着团队的事务重心逐渐移向亚洲商场,事务所继续拓宽澳洲作业室,并于2008年分别在广州及上海树立了分公司,进一步开辟国内商场,并与国内甲级规划院 PRC Class One Design Institutes 联合树立子公司推进我国大陆的项目作业。时至今日,ADARC 【思为修建】已开展成为集聚过百精英规划师、聚集于精品发明的专业规划团队,以亚洲世界都会香港为总部基地,以国内一线城市为纽带进行类型广泛的规划实践活动。团队的创建是根据理性的“思”和理性的“为”,咱们期望在城市规划和修建规划的实践进程中,赋予著作丰厚的生命力和深沉的艺术气质。

  ADARC 【思为修建】为世界性的前锋修建规划组织,经过在香港、广州、上海、澳洲悉尼等各具布景的世界团队/分公司为亚太区和我国大陆的不同类型项目供给针对性的创意规划服务。ADARC 【思为修建】为实践今世前锋修建及城市规划而存在,团队以极具前瞻性的都市规划、城市更新、修建规划、文明保育、TOD归纳开发、生态景观、及室内规划为作业中心,以跨专业、跨学科的立体作业方法为具有眼光和世界视界的客户供给从项目策划、概念规划、深化落地到制作运营的大局归纳规划服务。

  丁劭恒:在此方面,美国现代主义修建师路易斯·康(Louis Kahn)的一番话对咱们甚有启示,他曾说:“毅力的存在逾越了方法,逾越了技能和方法的限制,它只等待着有一天被提醒,这便是修建以及它体现出的不行测量的特征和价值。”这正也是Architecture(修建学)和 Building (制作物)两个字的根柢差异。

  今日,作为修建师的咱们,深深认同修建之所以对人类社会发生深远影响,并非只赖于修建物本体存在的经济价值,而更深、更广的是树立在修建规划背面的深层含义和毅力之上。这是ADARC 【思为修建】一向尽力寻找并力求反映的中心价值。咱们尊重前史和传统才智,但并没有安于既有的价值系统傍边,而是挑选了探究不知道和开发未来。

  规划实质上是在扑朔迷离的事物之中树立理性联络和次序的进程,是在处理根底功用之上为构建文明价值而进行的深度智力行为。优异的规划有必要力求体现出规划和制作的时刻和场所的特征,平衡经济效益和环境资源,针对不同的规划、场所、气侯、前史和现已存在的修建以及在动态改动中去寻求并找出最合适、最得当的处理方案。

  ADARC 【思为修建】尽力于让修建沉积文明,让每个规划著作投射出恰如其分的光芒和气质。咱们以对文明附加值的寻求,来习惯城市变迁和修建改造的应战,在发明与立异的进程中,完结一份对前史、文明、环境的社会职责和作业使命,让著作成为现代文明结构的有机组成部分。ADARC 【思为修建】继续以探究具有一同价值观的修建学理论为己任,并把相关理论付诸实践,以修建师这一特别而跨界的人物不断打造具有文明感染力的世界 级修建精品。

  丁劭恒:从成长到肄业到创业,每个阶段都有一群人给予我许多引导和启示。假如真的要说,便是我从美国结业后回流香港在 Palmer and Turner Architects (P&T 巴马丹拿)作业的导师 Mr. Remo Riva。P&T是一家逾越150前史,世界享负盛名的英资修建师事务所,从前规划过香港三家发钞银行(中银、汇丰、渣打)在中环的总部大楼,逾越一个世纪以来仍然在不断改动着许多世界城市的天际线,包含上海外滩绝大部分经典的西洋修建,以及香港中环CBD许多教科书式的城市地标。身为P&T当家和首席规划师,意大利裔的Remo 先生具有典型的南欧浪漫主义调性和品尝,说话干事历来不慌不忙,永久充溢达观和幽默感。他是巨大的修建师,也是才调卓著的艺术家,巴塞尔艺术展和香港M+博物馆就保藏了许多他的著作。他关于修建、文明、艺术的酷爱以及成果,乃至处世为人之道都让人敬重。师承 Remo 先生多年,在他的培养下,我曾有幸成为该事务所最年青的合伙人之一。

  每一个大师都有一套专属自己的价值观,而 Remo 先生的处世哲学乃至影响了我的日子理念。其间一点让我形象深化的是,他对问题或许应战的回应方法永久是高度理性、沉着却又精准的,不管压力和应战多大,我从没在他身上看到过一丝焦虑和着急。许多时分尤其在我国,规划师和客户共处都处于比较被迫的方位;而Remo 先生却坚持规划师要在一个相等的方位上去处理问题。在他的价值系统里,修建师历来都是项目中整合资源和处理中心问题的要害人物。不管出现什么突发状况,Remo 先生都以一句“Let it be”化解问题。某种程度上他推翻了年青时期的我对修建师心情与视点的认知。所以,在我看来,规划师应该要脱节甲乙方的二元思想方法,从大的格式和逻辑动身,以双赢的心情和逻辑去处理问题,良性的状况应该是规划师和客户咱们走在一同一同发明新事物,一同构建利益一同体将会走得更高更远。

  DT:您一向着重“传承与立异,让修建成为文明”,“诗意的理性、东方的现代、在地的实践”成为你发明进程中最为实质的元素,可否具体地说明一下这一中心理念?

  空间若失掉诗性,修建也将失掉其生命。在咱们的发明观念里,诗意(Poetic)代表了艺术上最高方法的精力转化(Spiritual Transformation)。让咱们的著作出现诗意,代表着咱们对修建学在文明、前史、社会、哲学和艺术的多维度的探究。咱们的文明修建著作一向故意坚持一份谦善、内敛、安静,一起具有诗的纯真,描写韶光流通和情感沉淀在咱们的修建变得重要而深化。

  一起,修建发明需求高度的技能转化才能,这意味着修建师有必要可以在纷繁杂乱的世界里理性提炼逻辑和构建科学系统,然后把虚空的愿望转化为实践。故此,咱们有必要有才能在这二元敌对的概念里来回切换,互相交融。根据理性主义(Rationalism)的呼喊,咱们回绝特定方法和风格的引诱,回绝装饰性的堆砌和仿制,尽力让考虑回归朴实、实质、理性,让发明进程得到自主和解放。咱们的修建在高效处理底子功用需求的根底上寻求拓宽规划哲学的视觉出现,让空白、光线、实体、物质、作业、时刻、规限等要素一起参加安排某种丰厚及难以言说的心情,幷令其处于均衡的、可继续的状况中,修建因而而取得丰厚的生命力及继续的能量。

  许多人误解所谓现代、极简是方法和风格。“现代(Modern)”不是一种“主义”,也不是一种方法,而是一种精力。它代表了与时俱进、不断改造一往无前的勇气。咱们坚持咱们的修建实践需求活泼呼应现代性(Modernity),这暗示着咱们不会简略重复或盲目仿制曩昔的事物;规划原本便是发明性的行为,咱们有必要要么在立异,要么就在立异的路上。

  与此一起,咱们不能忽视咱们处于东方(Oriental)文明结构的时空布景。中华文明是组成东方文明系统的重要元素;西方阅历了宗教改造和文艺复兴之后,引领出启蒙主义和工业革命,这让西方足足领先了近现代世界好几个世纪。处于急速改动下的亚洲,尤其是我国,需求一个具有质量的东方法文艺复兴,把东方的才智和能量激发至新的高度,这与中华民族的巨大复兴休戚相关。当下,研讨东方文明复兴,以东方人文价值重建文明自傲变得尤为必要。

  亚洲首要区域剧烈而大规划的城市化进程,尤其在今世我国是十分遍及的现象。本钱主义的全球化(Globalization)输出和过度的消费行为(Consumerism)带来了对文明前史、生态环境、动力、交通、乃至日子方法、家庭道德等层面不同程度的冲击和危机。全球化和网络科技主导的社会形态过度着重实时、实效,倚重速度与流量,产品、行为、乃至考虑方法都趋于消费化和同质化。处在年代的风口,咱们测验站在理性的视觉,以镇定的心情远离同质化的黑洞。咱们更多地抱持在地文明先导的价值观,倡议以传承带动立异、糅合世界性和在地特征的规划理念。在地性(Indigenity)是对冲全球化的重要元素。在全球化和在地性的双向效果下,咱们更多的是在区域文明多样性的维度下打开修建的研讨和评论。地域气候、日子习性、前史、宗教、风土和文明传承更多是根据在地特点而代代撒播。故此,咱们在实践(Practice)的进程中,尽力让著作出现关于在地的文明基因和精力而不失世界化的视界。尤其在村庄复兴、文明旅行、高质量休闲休假设备规划规划实践活动,咱们实质上是活泼呼应文明在地性及其传承的迫切要求。

  DT:您最近掌管的文明保育和规划规划项目“广东清晖园古城维护与城市更新”项目引起了社会各界激烈的反应及赞誉,您在这个项目中是怎么体现“诗意的理性、东方的现代、在地的实践”并付诸实践的?

  丁劭恒:清晖园是广东四大名园之一,与佛山梁园、番禺余荫山房和东莞可园并列为广东四大名园。从规划、前史价值到国家文明保育的等级来说,清晖园是广东四大名园之首,是一座极具岭南特征和代表性的国家 级文物。整个古城片区的保育和开展都是顺德社会特别重视的作业,也是顺德在上一年3000多个亿的城市开发更新投入中的“头号项目”。这个项目不但触及了国家 级文明财物的维护,更重要的是怎么经过文明保育带动整个顺德中心城区的老城更新,这是咱们最大的应战。咱们说到的“诗意的理性、东方的现代、在地的实践”其实都包含在这个项目傍边,是一次十分立体的、深化的实践。

  首要,“诗意的理性”着重了古城诗意和风味的维护,在平衡保育与开发方面采取了十分理性的取态。咱们在城市的规划规划、工业的晋级、在地居民的日子质量提高上,都有着激烈的理性思想。躲避大拆大建,对立英雄主义,尊重本来在地的文明基因、城市肌理、民意习俗等,坚持客观的剖析。在详尽慎重修正前史文物和街区的根底上,科学研讨各种适度开展的或许性,在保育古城面貌、输出文明IP的一起,活泼构建衔接未来的时机和载体,开释顺德在大湾区的文明魅力,为城市的工业转型晋级供给强壮的动能。

  其次,“东方的现代” 更多是在文明的维度和视觉发掘传统事物的今世价值。清晖园自身作为岭南园林的代表作,其所具有的东方见识在保育和文明输出方面具有十分好的根底。文物保育 (Heritage Conservation)表面上是保存曩昔的旧物,但实质上是处于急速改动的现代社会、经济、制作的环境中,怎么让有价值的文明前史融入未来全体城市开展,在传承和立异之间做出有深度和有含义的有机结合。这正是咱们经过“育城”这个理念,尽力从头构建关于文明传承与城市再生的规划规划系统。在回应城市现代化要求、传承岭南文明和构建现代工业方法的多重需求中,做到奇妙平衡以及构成多向螺旋上升的开展趋势。

  最终,“在地的实践”驱动着咱们活泼发起社区参加。每个项目,尤其是文明保育都有它的在地性,跟当地文明和人民日子之间粘度十分高,是不行仿制的。因而,根据 “在地的实践”的思想,咱们跟政府、民间许多组织都有协作,举办了几十场的项目研讨会、作业坊,以及各类型的报告,与政府部分、清晖园博物馆、文明界、旅行界、交通部分、小区组织等各方面持份者进行沟通交流,以完成“在地的文明”的提取和文明传承方面的实践。清晖园规划项目在实践中探究了许多文明保育和城市更新的发明方法,它是一个动态而继续的进程。从静态的图纸回到社区、城市的各个方面的互动,都是十分好的实践的时机。

  从商场落地与城市财物运营的维度来看,清晖园保育和城市更新项目的研讨与施行是极端杂乱、技能难度极大的应战。咱们团队的世界保育专家和工业专家,进行保育研讨的一起,对城市战略定位及工业晋级进行了深度研讨。一起,咱们的交通团队对老城更新进行许多城市道路的晋级和地下空间的开发研讨,尤其是对TOD轨迹交通站场的价值使用进行专业而深化的探究。咱们的土地开发专家、经济学家、城市运营专家也进行了许多的研讨作业,一定令项目具有杰出的经济收益和可继续的运营方法。总的来说,咱们团队有幸参加并可以驾御如此杂乱的项目,不只积累了许多的阅历,将来咱们也会继续经过“诗意的理性、东方的现代、在地的实践”这些中心理念去推进更多的城市更新项目。

  DT:您从事规划20多年来,阅历过哪些浪潮?您是怎么应对的?有没有特别深化的故事可以同享给咱们?

  丁劭恒:作为专业的作业参加者,对经济周期的崎岖和商场的动摇底子现已习以为常。正所谓有危必有机,反之亦然,其实每次的所谓浪潮,都蕴藏着不易发觉的危险以及深藏不露的新时机。形象比较深化的或许是2003香港的SARS(非典疫情)。经济下行导致其时作业界的缩短和遍及的裁人潮。幸亏香港作为世界金融中心根柢仍是不错,跟着国内敞开自在行和本钱商场的世界吸引力,香港经济谷底上升的节奏算是很好,其时许多香港修建师包含我自己,现已开端转型进入内地宽广的规划商场。

  那时分国内的作业机制和运作方法还在不断探究完善阶段,例如其时整村改造算是以比较粗野成长的方法来推进。其时我代表香港P&T规划团队掌管广州珠江新城猎德村开发的全体规划和城市规划,便是如今以春夏秋冬为主题的高德置地广场。回忆中的确感触得到其时乡民和村代表的强势和霸气。在许多阻力下,咱们仍是成功把其时香港的人车分流理念、地下空间价值最大化、轨迹交通交融概念、公交纽带与商业体整合开发等先进主意植入到规划中,这在其时尚属十分立异的规划方法。

  DT:您规划规划过许多的城市归纳体项目,尤其在城市更新范畴具有丰厚阅历,比方香港中环海边2050更新规划、英国普立斯顿青年中心及纽带站更新等。您怎么看待今日我国的城市化进程?

  丁劭恒:今日我国的城市化进程来到一个拐点。曩昔的很长一段时刻,作业都在增量商场上尽力打拼,从房地产开发商到规划规划专业人士都在追逐我国大规划城市化带来的盈利,以致为寻求效益而许多仿制同质化产品,企图经过速度和数量来改造城市。城市化开展到今日,某种含义上现已完结了一个阶段的使命;现在增量商场的动力和比例好像在呈下降的趋势。另一方面,未来咱们估量将迎来存量商场潜在的巨大时机。在此根底上,咱们在活泼考虑怎么去协助城市转型晋级,经过慎重调查工业及日子方法的改动,从头认识城市更新、存量活化的要害问题。

  事实上,现在许多房地产开发商都现已开端转型,比方香港的一些地产开发商,曾经是重视住所产品的去化率,寻求量产,但这十年来他们从单纯的房地产开发商转型成为城市更新、文明工业和保育的运营商,乃至在商业艺术范畴有超卓的体现。相同许多内地开展商都在测验切换跑道,在城市化进程中,开端重视怎么从存量商场上从头发掘价值。这样的改动恰巧为修建师、规划师以及作业界不同的专业集体供给了时机。

  我以为,已然来到这个拐点,就要在新的赛道上掌握好时机。ADARC 【思为修建】也在转型晋级的道路上进行探究,从曾经服务新城区的规划、新修建的开发制作,到现在咱们更多地聚集在老城更新、文明保育,以及村庄复兴等方面。咱们不是朴实地在规划规划上用力,而是在提高人们日子质量、工业晋级以及运营层面打开深化探究和事必躬亲的实践,逐渐探究出一套合适自己的‘规划+运营’的方法。

  DT:您曾说“ADARC【思为修建】为不同的业主、为他们所重视的问题和项目而存在。”以您的阅历来看,政府项目、商业项目有何不同,其各自一同的价值点在哪里?您是怎么经过规划或规划为项目增值的?

  丁劭恒:政府项目是经过公共空间的质量提高以带动周边地价的增值,引流资源和本钱,然后激活城市归纳的生机;而房地产开发和商业项目更多的是考虑终端顾客和干流商场的需求,是从某些部分的点动身去发明商场价值,反而较少从微观层面、从小区、城市的维度去考虑太多公共特点。这是我了解的两种类型项目的根柢差异。

  咱们作业室一向从事着许多政府主导的项目,从全体城市规划、城市更新、文明保育、归纳性文明修建规划、TOD全体开发、生态景观规划到慢行系统以致地下空间研讨都有广泛的触及。咱们日常的作业常常是在和不同政府、不同部分进行十分立体的协作,所以对政府项目的了解仍是有咱们一同的视角。

  在城市化的运作进程中,政府主导项目与商场开发项目仍是存在许多不同之处,尤其是在各自生成价值的方法和赋能方法方面。从政府的维度来看,公共项目的使命当然是更多地发明公共价值,从根底制作、公共配套、交通、生态环境、市民日子质量到为企业及工业赋能等,这些都是政府最为重视及推进的价值点。所以在与政府协作的项目中,规划师除了需求具有开阔视界和优异的立异才能,愈加需求的是高质量的归纳才能与社会敏感度,如此才可以在更大规模里与政府一同考虑城市、社会、生态、人文、经济和环境可继续等问题。在大部分公共项目中,咱们是以规划师、修建师、艺术家、社会学者、土地经济学者等多重身份去发明公共价值和社会福祉。

  丁劭恒:我信任未来住所规划会出现多极化开展的态势。装配式批量生产、快速制作无可否认是一个重要开展方向,并且许多大型的企业、组织现已深度切入这些范畴;另一方面,修建和修建产品的文明价值、艺术内在、个性化需求也是一大范畴,潜在的时机也值得重视。

  咱们在做的住所类型或许更倾向于重视艺术价值和个性化的层面,关于量产化、标准化、趋于同质化的范畴并不是咱们团队的研讨要点。从规划的趣味性来说,个性化住所或许能给予规划师更大的发挥空间。跟着社会的不断开展,道德联络发生的改动需求咱们在规划中考虑怎么从头解读这些改动中的联络,例如咱们的住所规划特别要重视家庭的同享空间,咱们一向在研讨这方面的内容,期望经过规划改进传统住所中“关上门互相就毫无联络”的问题。咱们也十分重视在地元素和实践功用的使用,在住所的全体规划上需求充分体现对场所和场所的深化了解。比方微气候的办理,咱们从气候习惯性切入,充分考虑节能、通风、采光等问题,尽力削减能耗发明低碳小区。凡此种种,这些都是咱们尽力考虑的问题。

  寓居修建的原意,是在广义的族群文明结构下呼应一系列社会及家庭道德要求而生成的空间类型。屋檐下流露的不止是关于遮风挡雨的温饱之事,更是关于日子庄严、爱与关心,以致在地文明,家庭与社群的生息连续和文明传承的要害。咱们日子在亚洲,有亚洲地域的天然条件以及亚洲文明的底层语境。咱们坚信,古典和传统的住所规划包含了许多的日子才智。此之所以,咱们提出“新亚洲住所”的理念,尊重天然与在地性,在复原东方人文家庭日子方法和文明结构的根底上,吸收前人的阅历才智,以技能改造结合年代改动的习惯性,构建更契合现代族群需求的人居联络,满意东方家庭和社会对功用及精力文明质量的全新神往。

  丁劭恒:我算不上是房地产专家,对房地产的了解与传统的观念是存在一些差异的。在我的了解里,现在其完成已没有朴实含义上的房地产了,这种从面粉到面包的简略生产方法未必能契合这个年代的需求了。地球上的土地严厉含义上来说是归于公共资源,与高山、大海、森林无异,是上天发明的财富,咱们仅仅保管者罢了。房地产作业未来也需求考虑产品的社会性、公共性,以及其赋能的增值性。

  以新加坡的住所为例,他们对寓居质量的演绎以及人居体会的回应是值得学习的,比方公区的电梯厅、走廊、入户的采光通风、外立面遮阳隔热规划,尽管这些需求献身表面上的得房率,但一起交换的是更好的归纳寓居质量。或许现在的房地产开发要逐渐重视社区、邻里、日子质量、生态质量等多方面问题,疫情的继续愈加让咱们急需呼应公共卫生层面的问题,碳中和的方针也迫使咱们将比如动力办理、废物分类和收回、水资源办理等议题融入作业开展的考虑中。

  跟着消费集体的迭代更新,咱们要从头考虑什么是未来小区需求的寓居质量?结合国家最新的人口方针,未来的道德联络、家庭结构会变成什么样?怎么对改造中的方针和商场作出回应?咱们等待未来的产品规划可以出现出新的价值。

  以完成城市质量人居日子为动身点,「DESIGN TRENDS规划趋势」以规划为链接,发现趋势、探究产品力,称颂我国好规划。

  咱们坚持规划的人文抱负,界说在地产、规划与咱们居范畴,以全球化视界发掘商业环境,以专业的规划产品力逻辑来运营该渠道。咱们鼓舞移风易俗的研制,真实为人居环境供给优异的处理方案;咱们重视在规划范畴研讨与精耕的人物,让专业者输出有价值的观念;咱们报导优异的地产产品系统、修建规划、景观规划、室内与软装规划著作。

  翻开《DT趋势人物》访谈集,你将敏捷发现这是一座扎根地产规划范畴横跨作业上下游工业链研讨的智库,咱们与活泼在海内外地产、规划界一线的领军人物打开深化对话,回溯成功企业开展进程,发现与剖析前沿信息,一起出现具有立异含义的作业考虑。

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